据有关记载，《天圣令》原书为30卷，现存抄本为后10卷，明乌丝栏白棉纸抄本。半页10行，行19至20字，小字双行注，版框宽14.3厘米，高20.5厘米。白口，白尾，四周单栏（末有23页为黑尾，四周双栏）。首页右下方钤“范氏天一阁藏书”朱文方印（朱墨极淡）。未编页码，纸捻装订。全册共112页（末页无文字），约3万5千余字。从封面题签上的“贞”字推测，原本可能依元、亨、利、贞次第，分装成四册，现存抄本为第四册。正文首页起自“《田令》卷第二十一”，最后11页抄的是第30卷《杂令》。根据末页已抄满文字而语句不全的情况分析，可能没有抄完，或是装订时就已缺失尾页。从抄本所录令文格式和保存唐宋时期行用的俗字、古字分析，当是本于《天圣令》原书的传抄本。也就是说，它虽是明抄本，却基本上保存了《天圣令》当年制订和颁行时的原貌。但因辗转传抄，文字讹误、脱漏甚多，有的因抄者补抄漏文而造成错行、错页和改变条文次第。经“课题组”的点校、整理后统计，这10卷《天圣令》共存12篇，293条令文。其各篇后附的未行用《唐令》，共有221条令文。两者合计，共有令文514条。由于《天圣令》基本上是参照《唐令》制订的，“课题组”已参据《唐令拾遗》、《唐令拾遗补》和有关史料，初步将其中的267条复原为《唐令》，只余有19条未能复原。加上各篇后附的《唐令》221条，共计有《唐令》488条，近4万字。其中《田令》、《赋役令》、《捕亡令》基本上全部复原，其余各篇多数仅有两三条尚未复原。这使我们可以比较完整地看到《唐令》后10卷12篇的全貌。

　　《天圣令》抄本的发现，在学术研究上的重大意义是不言而喻的。如果说汉代简牍、敦煌文献是无价之珍的话，《天圣令》抄本仅文物方面的价值也不在它们之下。《唐令》的原貌，我们仅在敦煌文献中见到少数片纸残篇。《天圣令》抄本使我们重见《唐令》、《宋令》本貌，它虽是明代抄本，实际却应视作北宋孤本而倍加重视其价值。

　　《天圣令》抄本比较完整地保存了十二篇《唐令》、《宋令》，这不仅有助于从法学思想、理论的角度全面研究中国古代法典编纂方法、结构、历史，而且将从根本上改变长期存在的我国古代法制是“以刑律为主”的观点，更全面地认识和研究包括唐代在内的历朝法制体系。例如，构成《罗马法》核心和主体的物权法有三个重要部分——物权、继承权、债权，我们在唐、宋两朝法典中也可看到这类反映私人财产权利的法律规定，只不过它具有中国古代法制独有的特点，没有《罗马法》那样详密、烦琐和诸多复杂的物权转移形式。唐朝的法典无疑主要反映了中央集权专制国家和统治阶级的利益，但私人财产权利也有清楚的规定，不能认为它只有“公法”而无“私法”。
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