天一阁珍藏明抄本北宋《天圣令》（附唐《开元令》）点校、图录本，经各方共同努力，终于在最近由中华书局正式出版。这不仅为唐宋历史的研究，也将为我国经济史、法制史和唐、日及东亚各国古代法制的比较研究，开
辟诸多崭新的研究领域和前景。
我国古代法制发展到隋唐之际（公元6世纪末至7世纪初），已形成以律、令、格、式等组成的多达百卷、有六七千条条文组成的严密法制体系，被国外学者称为在古代亚洲地区有广泛影响的“中华法律文化”的代表。然而遗憾的是，唐朝的法典，除《律》尚存外，令、格、式在元、明以后亡佚无闻，这导致我们长期不能正确、全面认识和评价包括唐朝法制在内的中国古代法制的特征和构成。
日本古代仿照中国的古代国家制度，制定了沿袭唐《律》、《令》的《大宝律令》和《养老律令》。幸存下来的《养老令》的许多条文是直接袭用或参照《唐令》制定的，这为复原《唐令》提供了可能。最早利用《养老令》进行《唐令》复原研究的，是日本著名学者中田熏先生。此后，仁井田陞先生在中田熏先生的指导下，于1933年完成并出版搜罗宏富、考订详博的《唐令拾遗》巨著，共查找、复原唐令715条，约为《唐令》1500余条的二分之一。以池田温教授为代表的六位学者，汇聚中、日等国学者50余年的研究成果，历经十多年的精心考订、编辑，完成《唐令拾遗》的修订和增补，于1997年正式出版《唐令拾遗补》。这部1500页的宏著，可说是上世纪《唐令》研究近百年成果的一次全面总结，为今后各国学者研究《唐令》提供了坚实的基础。
在国内，《唐令》的研究很长时期都未受到应有的重视。改革开放后，随着中、日两国学术交流的恢复和发展，日本学者的《唐令》研究成果开始受到我国学者的关注和重视。1989年，由栗劲等先生将《唐令拾遗》译成中文出版，其他一些日本学者的研究成果也相继被翻译或介绍至国内。《唐令》复原研究虽获得上述重大成果，但其复原所据的基础主要是各类传世典籍中的《唐令》轶文。因此各篇令文大都不完整，许多条文有缺略或非原文文字。尤其是经济方面令文未能复原的尙多，这使《唐令》研究仍存在很大遗憾。1999年，戴建国先生在宁波天一阁博物馆发现明抄本《官品令》10卷，实为北宋《天圣令》，后附的《令》为唐《开元令》，这使《唐令》的复原和研究进入一个新的历史时期。
这部明抄本《天圣令》，据天一阁一些学者的考证和笔者2001年在该馆的考察以及历史研究所“《天圣令》整理课题组”的点校、整理，其概况如下：
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